“中国人的历史”系列作品的第二部《君子的春秋》首发现场
近日，著名作家申赋渔“中国人的历史”系列作品的第二部《君子的春秋》由新经典文化·爱心树童书隆重推出。新书首发式在京举行，作者申赋渔就“我们文化的起源——从上古神话到诸子百家”这一主题与现场读者进行热情分享和互动，用十位君子的春秋，讲述那个风云激荡的大时代。
作者申赋渔谈新书
从《诸神的踪迹》到《君子的春秋》，诸神退位，英雄登场！
“开天辟地”“女娲补天”“夸父逐日”……这些耳熟能详的神话故事只是历史的开始，它们分散在不同的典籍之间，深埋在地下的文物之中，又或者广为流传于坊间民众的说口耳之上。人们在讲述历史的过程中，因为夸张的叙述和演绎，形成了神话。到了西周末年的“共和元年”，人们开始使用文字确切地记载历史，想象的空间被挤压了。于是诸神退位，英雄登场，这就是人们所说的“春秋”时代。
春秋是霸主的时代，也是君子的时代。四方诸侯在追逐霸业的同时，更讲究礼节和道义。迎宾送别，婚丧嫁娶，祭祀盟会，节庆仪典，都离不开礼乐，就连排兵作战都要依礼而循。建功立业不仅要靠实力，也须依礼义，中华文化绵延千年的力量之源就蕴含其中。
爱心树文学部主编杜益萍介绍道，在《君子的春秋》这本书中，选了郑庄公、齐桓公、延陵季子、孔子等十个人，作为“春秋”的坐标系。他们的人生，就像是一条蜿蜒向前的时间之线，十个人，十条线，首尾相连，连缀起春秋三百多年的历史。而他们每个人的人生又与成百上千的人相互交织，汇作一幅纷繁复杂的画卷，行成风云激荡的“春秋时代”。
旅居巴黎，在西方文化参照中理清中国历史。
写中国历史为什么跑去巴黎写？在国内写历史和在巴黎写历史会有区别吗？很多读者都对此存有疑问。还是有点区别，申赋渔说道，在巴黎写，心里会想着我们的华人华侨能不能看懂，那些从小在国外出生或者很小被带去法国的孩子们能不能看懂，以及我们的外国朋友能不能看懂。
“在我们夏朝的时候，西方正在打特洛伊战争；战后的希腊进入三百年黑暗期，而此时西周正在崛起，中华文化正在以一种灿烂的姿态向外输出。到了东周，第一届奥林匹克运动会的火炬在希腊点燃，而我们则陷入春秋战国的混战……身处国外，在异国他乡这样的大环境中，我能更好地将中西方历史进行比照，中国在做什么的时候，西方在做什么，什么时候我们是领先的，什么时候我们是落后的，什么时候大家是一起往前走的。大家彼此熟悉，也各自能更清醒地认识自己。”
《中国人的历史》系列作者申赋渔
拟用十年时间完成“中国人的历史”系列作品，不惜为它白了头发。
“中国人的历史”系列是申赋渔正在进行的一个写作计划，他打算用十年时间，以每年一部的速度将这一系列作品完成，更打算不惜为它白了头发。与之前的作品《匠人》《一个一个人》所描述的小人物故事不同，“中国人的历史”，就像是一条星河。一个个杰出的中国人，就如星辰般闪耀在历史的天空之中，构成文明与精神之河。
在当今，由于现代化、信息化与全球化的冲击，已经出现了巨大的危机。知识的工具化、功利化和碎片化，让我们离传统文化渐行渐远。在喧嚣的生活之中，中国人正在慢慢丢失属于我们的独特审美、独特思考与独特创造。
许多人开始了文化的回溯。可是，回去的路曲折迷茫，找不到一条清晰的线索。而 “中国人的历史”系列就是一条回家的捷径。它如同是一条纽带，联结着所有的中国人。读懂了历史，无论你走在天涯海角，还是异国他乡，只要一个成语、一个地名或者人名，便立即就会得到会心的微笑和心灵深处强烈的共鸣。
据爱心树总编辑李昕介绍，“中国人的历史”系列第一部一经推出，就深受广大读者的喜爱，特别是一些小读者。但作者在创作过程中并没有将整个系列定位为“童书”，在书中更没有一句幼稚的句子，没有“宝宝好乖”“这个神好帅”“这个君主真的很霸道”这样的语句表达，但作者依然希望青少年来读它。第一部荣获2017年度“影响中国教师的100本书”，魔法童书会“2017年度妈妈们眼中的中国原创好童书”等诸多奖项。
“有人说我们中国人是没有信仰的，错了，中国人的信仰是五千年的信仰。我读了二十年历史，做了二十年的读史笔记，为写这本书而翻阅资料时，我仍不断地有发现，有惊喜，我希望我的惊喜你们也能感受到。读史明智，会让孩子更聪明，让我们更坚定。”申赋渔这样说道。
据悉，“中国人的历史”系列主题活动，除在北京之外，在上海、南京、杭州、宁波等地区也将陆续展开。《君子的春秋》是申赋渔先生计划撰写的10卷“中国人的历史”系列图书中的第二卷。从诸神闪耀的远古时代到夏商周，从春秋战国到秦汉魏晋，从六朝到唐宋元明清，再到近代，“中国人的历史”聚焦于一个个杰出的历史人物，梳理中国文化的源流，建立了中国人心灵的完整坐标系。
《中国人的历史：君子的春秋》 申赋渔 新星出版社
内容简介：
“中国人的历史”第二部。十位君子的春秋，就是一个风云激荡的大时代。
春秋是霸主的时代，也是君子的时代。四方诸侯在追逐霸业的同时，还讲究道义和礼节。迎宾送别，祭祀盟会，节庆仪典，就连排兵作战都要依礼而循。建功立业不仅要靠实力，也须依礼义，中华文化绵延千年的力量之源就蕴含其中。
《君子的春秋》选了十个人，作为“春秋”的坐标系。他们的人生，是一条蜿蜒向前的时间之线，连缀起春秋三百多年的历史。而他们每个人的人生又与成百上千的人相互交织，汇作一幅纷繁复杂的画卷，因成风云激荡的“春秋时代”。
关于作者：
申赋渔
著名作家。著有《匠人》《光阴——中国人的节气》《一个一个人》《半夏河》《逝者如渡渡》《不哭》等多部作品，内容涉及历史、文化、人文、环保等领域。现居巴黎。作品多次入选国家新闻出版广电总局“向全国青少年推荐优秀图书”。
“中国人的历史”系列是他倾注多年心血，正在推出的“非虚构文学”力作。开篇之作《诸神的踪迹》于2017年10月出版，入选2017年度“影响中国教师的100本书”。《君子的春秋》是该系列的第二部。
编辑推荐
⦁本书讲述的是风云激荡的春秋时代的故事。
西周末年的“共和元年”，人们开始用文字确切记载历史，于是诸神推诿，英雄登场，这就是我们所说的“春秋”时代。本书作为“中国人的历史”第二部，把目光聚焦到风云激荡的春秋时代，选了十个人作为“春秋”的坐标系。这十位君子的春秋，就是一个风云激荡的大时代。
⦁本书立足于世界文化范围内，于中西方文化的参看中试图理清中国文化的历史，认清中国人的历史。
文化视野上的高度和纵深度是其他历史读物材料的罗列或专业研究所不能比的。
⦁本书作者为著名作家申赋渔，他著作颇丰，作品曾多次入选国家新闻出版广电总局“向全国青少年推荐优秀图书”。
他有着深厚的文化功底，扎实的写作天赋，文字煽情但不滥情，很有节制，恰到好处。“中国人的历史”系列是他倾注多年心血，正在推出的“非虚构文学”力作。
⦁本书装帧设计由著名设计师朱赢椿担纲。
深厚精彩的故事内容加上极负寓意和想象力的装帧设计，使整本书的呈现犹如珍贵的艺术品。
《君子的春秋》序：
神话是历史的开始，同时又包含着一段极其漫长的时光。那时的历史是碎片化的，以不同的形式分散在不同的典籍中，流传于人们的口耳，或者深埋在地下的文物之中。人们在讲述历史的过程中，因为夸张和演绎，形成了神话。神话时代就是一出揉和着现实与想象的大剧。到了西周末年的“共和元年”，人们开始用文字确切地记载历史，想象的空间被挤兑了，于是诸神退位，英雄登场，这就是我们所说的“春秋”时代。
那么，这样一个时代是从什么时候开始，又是在什么候结束的呢？
鲁国的史官把当时天下的史事，按照一年之中春夏秋冬的顺序记录在册。孔子依照这些史料，整理成中国最早的编年体史书，书名为《春秋》。人们就把这段历史，称为“春秋”。
一般来说，人们把周幽王被杀，周平王东迁洛阳的公元前七七〇年，作为“春秋”的开端。
对于“春秋”的结束，说法很多，本书选择的时间节点是公元前四五三年。这一年，韩、赵、魏三家灭智，战国争雄的局面开始形成。
本书选了十个人，作为“春秋”的坐标系。他们的人生，是一条蜿蜒向前的时间之线。十人个，十条线，首尾相连，就连接了春秋三百多年的历史。而每个人的人生，与成百上千的其他人相互交织，又编起一幅纷繁复杂的图画。十个人，就是十幅相对独立的图画。十幅画拼起来，就是一个风云激荡的“春秋时代”。
春秋之时，仅《左传》上记载的盟会就有一百余次，战争有三百多场。大小诸侯国见诸经传的有一百七十多个。其中有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭。其中涉及的人物成百上千，用哪些人来串起这段历史，是一个艰难的选择。他们不只是人生要相互衔接，在时间上贯穿起整个春秋，而且本身还要是历史节点上的关键人物，甚至可以说是左右历史的人物。同时，我还希望能写出他们身上人性的光辉。
在仔细梳理之后，我选择了郑庄公、齐桓公、延陵季子、孔子等十个人。他们当中，有威震天下的霸主，有上下求索的哲人，有气吞山河的勇士，也有长袖善舞的文人。他们就像一座座山峰，把春秋连成了绵延起伏的广阔山脉。这山脉，不仅壮观，而且壮美。壮观在于他们的霸气，壮美在于他们的优雅。
“春秋”之世，天子失去了权柄，诸侯相互侵伐，彼此征战不休。这时，就需要“方伯”，也就是“霸主”来主持公道，保持一种相对的稳定与和平。怎么保持？首先要有实力，有“霸气”，另外还要讲礼。无礼不能称霸，天下之人也不会臣服。所以《春秋》中常常出现“礼也”、“非礼也”、“君子曰”，等等，来对一个人或者一件事进行评论。只有优雅的君子，才能赢得广泛的尊重。可以说，春秋之时，既是霸主的时代，也是君子的时代。
所谓君子，必须有着人性的优雅。为了这优雅，他们甚至可以献出自己的生命。那是个以优雅为美、为追求、为人生使命的时代。几乎每一段故事，包括每一场战争，都会涉及礼。婚丧嫁娶、迎宾送别，祭祀盟会，节日庆典，都离不开礼乐。歌之舞之，钟鼓而食。行礼、奏乐、吟诗，是他们的日常生活。那时的中原大地，是真正的“礼义之邦”。而礼乐，只是外在的形式。孔子说：“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何。”只有形式，并不是真正的优雅。所有这些形式，都要服从于内在的“仁”。没有仁德，算不上君子。
春秋之时，周天子的权威不再，可是他所象征的礼乐尚存。信奉礼乐的，就是中华之人，不信的，则是蛮夷戎狄之人。礼乐也成为中国文化绵延千年的力量之源。春秋结束了，礼乐的余音渐渐远去，然而君子之风却从远古一直吹拂到今天。每个时代都有人不时地穿越时光，回溯到春秋，去那里汲取智慧、优雅和力量。那是个永不会让我们失望的时代，它从不枯竭，弥久常新。
《中国人的历史：诸神的踪迹》 申赋渔 新星出版社
《中国人的历史：诸神的踪迹》内容简介
★上下五千年，中国文化的源头在哪里？
★读懂中国人的历史，我们的生命就延展了五千年
★找回属于我们自己的审美与文化
★从诸神闪耀的远古时代到夏商周，从春秋战国到秦汉魏晋，从六朝到唐宋元明清，再到近代，“中国人的历史”聚焦于一个个杰出的历史人物，梳理中国文化的源流，建立了中国人心灵的完整坐标。
★为什么讲历史要从神话开始？
因为在有确实的文字记载之前，历史都是祖先们口口相传的故事。时间一久，这些故事在后人眼里就成了神话。
“中国人的历史”开篇之作。
开天辟地，女娲补天，大禹治水，后羿射日……曾经，我们对神话甚至历史的了解都源于成语。然而，盘古开天辟地后去了哪里？天为何会漏？大禹治水有什么背景？射日的英雄过得好吗？……这些神从何而来，去往何处？神与神之间又有什么渊源？
与生而为神的希腊神话众神不同，中国的神是在祖先们口口相传中由人化身而成的，因此，中国神的队伍罕见的庞大杂糅，神的设定与人的生活劳作息息相关；也因此，中国神话包含着中国人的文化基因和密码。本书仿佛是镜头感十足的纪录片，生动、清晰地描绘出中国神的谱系，一步步带你追寻诸神的踪迹，追寻中国人的根。
