2026年9月，生活·读书·新知三联书店推出历史作家庄秋水新作《人杰：流亡与离异中的李清照》。本书聚焦李清照中年至晚年跌宕人生，跳出传统“婉约才女”刻板叙事，还原了一位身处战乱时代，遍历人生挫折，依然保有精神自由的历史个体。作者庄秋水毕业于北京大学中文系，曾任《东方历史评论》高级编辑、《看历史》主笔，著有《三百年来伤国乱》《风入罗衣》等多部历史文学作品。
新书发布会于2026年9日19日在三联韬奋书店（美术馆店）举办，活动以“生当作人杰——那些人生中的‘李清照时刻’”为主题，作者与北京大学中文系张鸣教授、北京大学历史学系教授赵冬梅展开对谈，围绕历史背景、李清照的精神内核、当代人的时代感受等展开分享，现场吸引众多文史爱好者参与。
《人杰：流亡与离异中的李清照》新书发布会举办
北京大学历史学系教授赵冬梅
北京大学中文系张鸣教授
作为家喻户晓的古代词人，李清照留给后世的印象，往往被浓缩为闺阁才情与婉约辞章。长久以来，大众习惯于从词作去想象她的一生，将其固化为多愁善感的才女符号，却常常忽略文字背后，那个被靖康战火裹挟，经历国破、家亡、夫死、再嫁、离异，在时代裂缝里艰难求生的真实生命。对此，庄秋水认为：“以词作来论证作者的生活真相，可能是危险的，尤其是缺乏明确信息的作品。”
《人杰：流亡与离异中的李清照》作者庄秋水
将人物放回宏大历史现场，从流亡的时代底色解读李清照，是本书重要的写作亮点。《人杰》把叙事起点放在靖康元年，这不只是一个历史名词，它彻底改写了无数普通人的命运。北宋王朝在金兵铁蹄之下骤然崩塌，繁华的开封仿佛一夕之间就破碎了，中原民众被迫踏上南渡之路。庄秋水在书中细致还原了南渡之后的乱世实景：皇帝君臣海上逃亡，江南城池接连陷落，兵祸、劫掠、饥荒四处蔓延，官吏狼狈溃逃，百姓流离失所。李清照就是行走在这样的乱世之中，她的愁苦、挣扎、勇气，无法脱离历史土壤而单独讨论。
全书循着时代洪流，铺展出李清照从中年走向暮年的生命轨迹：国难来临，她告别青州旧居，追随朝廷仓皇南渡；丈夫赵明诚猝然离世之后，她背负着金石文物辗转浙东，亡命海上，藏品在战乱中不断散失；孤苦无依之际，她进入了第二段婚姻，后来，为了脱离这段几乎可定性为骗局的婚姻，她不惜付出身陷囹圄的巨大代价。
对李清照婚姻状况的重新勘读，构成了本书另一重极具冲击力的内容。千百年来，世人津津乐道李清照与赵明诚赌书泼茶的浪漫佳话，默认二人是古代知识分子婚姻的范本。庄秋水钩沉《金石录后序》以及同时代相关史料，对这一段广为流传的美满叙事展开了审慎的重新审视。书中直面赵明诚抛下老妻缒城宵遁的史实，探讨这段婚姻之中潜藏的裂痕、委屈与矛盾，揭开佳话背后被遮蔽的现实，指出在二人的夫妻情谊之外，同样存在观念、行事上的分歧，并非后世想象那样圆满。庄秋水写道：“李清照深情地、相当私人化地讲述了她和丈夫搜集、保存、丢失藏品以及写作的历史，其支线是他们的伙伴式婚姻里的快乐与苦涩，其背景是两宋之交的天崩地解，其隐线则是对文明以及文明载体的反思。”作者对《金石录后序》抽丝剥茧，层层拆解，始终在提醒读者，这篇回忆性文字本身带有写作者极其浓厚的主观情感滤镜，不能认为其中描写的信息就等同于李清照婚姻的全部真相。
而李清照的第二段婚姻，则是一场彻头彻尾的圈套。张汝舟觊觎她手中残存的金石藏品，以温情伪装骗取她改嫁，得手之后便露出真面目，对她施以暴力。按照宋代法律，妻子告发丈夫，即便罪状属实，告发者也要服刑。李清照明明知晓代价之沉重，依旧选择挣脱糟糕的婚姻。在那个时代，这是惊世骇俗的抉择。后世很多评论者，囿于礼教观念，将再嫁离异视作她人生的“污点”，而本书跳出传统贞节评判标准，回到当事人的处境，去理解一个战乱中孤苦无依的寡妇，看见这份抉择背后的清醒、果敢与巨大痛苦。
本书没有将李清照塑造成一个孤绝、独一无二的“天纵才女”，而是把她放置于宋代女性生存群像当中完成对照观察。以李清照的学识、才华、人生际遇，其实她无法完全成为宋代普通女性的缩影，但她所面对的法律束缚、婚姻困境、社会规训，却是同时代女性共同的生存命题。书中引入多位同时代的女性作为参照：有的顺从时代伦理，主动为丈夫纳妾，恪守传统女德；有的女性英姿飒爽，如梁红玉，站在前线与丈夫一同战斗；有的聪慧女孩，如拒绝李清照收徒的孙氏，明明天资聪颖，却信奉“才藻非女子事也”，将相夫教子作为人生归宿，最终被奉为贤妇典范。面对同样的社会大环境，在相似的制度枷锁之下，不同女性走上了截然不同的人生道路，而李清照的选择是竭力突破时代划定的狭窄生存边界。
书名“人杰”二字，取自李清照千古名句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但本书并不局限于对李清照个人的赞美。庄秋水认为，凡能对时代或人生中的困境正向超越的人，就拥有了自由，若这人还有所创造，那就能称之为人杰。书中写道：“经过终极考验，有缺陷的英雄，终成人杰，其黯淡却又高贵的激情，轰鸣着，战栗着，唤起不可思议的生机，在灰败的世界死去，或者活下去。”书中提到了蒲松龄，说他“用奇异故事，记录剖解时代，留下一部失败者的文稿《聊斋志异》——同时也是魅力非凡的文言短篇小说集。他也被‘黯淡却又高贵的激情’”推搡着，成为一代人杰”。由此我们可以看到，作者的视野是超越的、广阔的。
作者在史料、词作、题跋互证之中，努力复原出一个血肉丰满的李清照。暮年的李清照仍然持续写作，以诗词、题跋、文章记录时代创伤。这本书不只是个人传记，更以个体命运折射出两宋之交天崩地解的社会图景，个人命运和王朝命运紧紧缠绕。也正是在这样极端残酷的外部环境之下，我们才更能看见李清照精神力量的可贵，她没有被苦难彻底吞噬，反而在颠沛流离的现实里，完成了自我视角的觉醒。正如张鸣教授评论说，“庄秋水称李清照为‘人杰’，其意义就在于总体上改换了阅读李清照的视角，摆脱传统观念的惰性，跳出固执的认识藩篱，重新审视李清照的历史面貌。作者将李清照从男性权力话语所塑造的窄化人格中解放出来，将长期被遮蔽的那位具有深厚学识、独立见解、充沛创造力和行动力的文化英杰拉回今人的视野。我们可以从书中各种事件的描述和细节的呈现中，体会到‘人杰’二字对于评价李清照生命形象的力量。作者在叙述中折射出来的现代立场和观念，同样是值得仔细阅读体会的精彩之处。”
《人杰：流亡与离异中的李清照》全书295页，口袋精装本，封面烫金，三面刷边，附赠李清照人物关系卡，书后附有大事年表、参考文献、后记，为文史爱好者提供扎实的阅读参考。这本书不做猎奇演绎，依托诗词、题跋、宋代史料，兼顾文学性与思辨性，希望带领当代读者剥离层层滤镜，重新认识那个把自己活成“人杰”的李清照。希望我们看见的，不再仅仅是一位婉约词人，更是一位在乱世重压之下，守住自我、实现精神突围的生命个体，而这份跨越千年的生命力量，至今依然能够打动当下的每一位读者。
