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冯唐最新小说集《搜神记》“借助神力,面对AI”

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近日,知名跨界作家冯唐的小说集《搜神记》由中信出版集团/中信大方出版。

“搜:搜寻,找寻,探寻,挖一挖人性中的无尽藏。神:神奇,神圣,神经,神秘,那些有一些非人类特质的人类。记:我穿着大裤衩子、就着酒把搜罗的神迹写下来。”冯唐自己如此解释这个书名。

阿法狗已经战胜人类,人工智能已经汹涌而来。这些都是过往的科幻文学描述过的,也是未来二三十年的人类将要面对的。过往的科幻文学,大多是暗黑系的,描述了一个悲惨的人工智能时代。站在今天,面对阿法狗,一个码字半生的手艺人,如何困兽犹斗?冯唐说:“借助神力”。

神,大神,亦作大神经。普通的人,在突变的人生,经历极端的事件,探索肉身的极限。这样的人,就是“神”。《搜神记》小说集里,七个匪夷所思的故事,七组亦正亦邪的人物,男女与情仇、性与爱、坚持与放弃、沉沦与超越,元气淋漓地展现了人性中的简单的复杂、纠缠与解脱,以及可能达到的“非人性”境界。所有故事,描述的都是这些似乎“我眼有神,我手有鬼”的人,这些人用兽性、人性、神性来对抗这个日趋走向异化的信息时代。这个世界的智慧和慈悲,就掌握在这些被称为神的人手中。

当无数深奥并且带着理论和公式的“未来学”让人们感到恐慌和不知所措时,冯唐的《搜神记》举重若轻地点出:阿法狗们能做的事儿,就让它们去做吧;阿法狗们能做的事儿,如果你做起来开心,你就继续做吧。很大比例的人类要在机器抢走他们的工作之前,抓紧学习,学会消磨时光,学会有趣,学会独处和众处。而对于极少数的一些人,那些如有神助的极少数人,必然可以在阿法狗面前继续长久保持人类的尊严。我们完全可以乐观一点。相信人类,相信心灵,相信创造力。

值得一提的是,收集《搜神记》写作素材的过程,被创造性地视频化了。2016年,冯唐主持的脱口秀节目《搜神记》在腾讯视频上线。冯唐走访小说的原型,和他们聊天逗逼、喝酒过招:和意见领袖罗永比试商业演讲,和京城玩家艾丹比试鉴别古玉,和钢琴才子赵胤胤比试用声音打动小孩子,和一毛不拔大师比试如何在微博涨粉……十三集,十三个神人,十三个人生困扰,这档无法归类的节目收获了过亿次收看。小说《搜神记》是冯唐与这些神人斗法之后,幻化的七个短篇故事。

冯唐说,写完这部《搜神记》,他可以坦然面对阿法狗了。

7月22日,小说《搜神记》在大陆各大网店开始预售,其封面由“中国最美图书”设计师孙晓曦操刀;同一天,繁体版《搜神记》在香港书展首发;而前一天,由冯唐长篇小说《北京,北京》改编的电视剧《十里春风不如你》在优酷重磅上线;8月,冯唐还将作为上海国际文学周嘉宾带着新书《搜神记》亮相上海书展。

这个夏天,作家冯唐,万物生长。

《搜神记》内容简介

* 跨界作家冯唐野心之作,全新小说集,寻找人类与阿法狗抗衡的勇气与力量。

* 世界很大,神经很多。

呵佛骂祖,游戏风月。

痴爱欲孽,超越肉身。

沉溺沉沦,终成大神。

* “中国最美的书”设计师操刀,呈现不一样的冯唐。

* 七个故事,元气淋漓;半日时光,酣畅读完;亦真亦幻,切(huan)勿(ying)对号入座。

这个世界的慈悲和智慧,掌握在少数被称为神的人手中,他们善于技也精于艺,亦正亦邪。我要搜到这些人,和他们来一场精神、技艺的斗法,考验他们的性情与技艺。那些触动并赢得我的人,我要给他们写一部小说,书名就叫《搜神记》。——冯唐

《搜神记》是冯唐的野心之作,用冯唐自己的话说,他想做的是,“借助神力,面对AI”。

《搜神记》里面的所有故事,描述的都是“我眼有神,我手有鬼”的人,这些用兽性、人性、神性来对抗这个日趋异化的信息时代的人。

搜神记:搜,搜寻,找寻,探寻,挖一挖人性中最深的无尽藏;神,神奇,神圣,神经,神秘,那些有一些非普通人类特质的人,那些似乎不容易被机器取代的人,那些或许可以代表人类战胜阿法狗的人;记,穿着大裤衩子、就着酒把搜罗的神力写下来。

这一次,冯唐视野放至全宇宙,不再孤军奋战,而与众人觥筹交错。他和他认为的这些神交手斗法再幻化成小说,这个过程犹若太极,化虚为实,虚实相生,密不透风,疏可走马。

作者简介

冯唐,男,1971年生于北京,诗人、作家、古器物爱好者。2012年被《人民文学》杂志评为“未来大家”Top20之首。

1998年,获协和医科大学临床医学博士。2000年,获美国Emory(埃默里)大学MBA学位。前麦肯锡公司全球董事合伙人。华润医疗集团创始CEO。现从事医疗投资,业余写作。

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冯唐的写作回到了小说艺术的源头:轶闻趣事和对世界的偏僻看法。他的作品是对小说之“小”的求证——从细节出发,从个人经验出发,发现、想象和改写事物之间的关系和意义,并与读者分享秘密。冯唐的语言有背景、有来历,他相信语言是人类经验之丰饶、心灵之深微的最后见证,他将汉语的古典传统熔铸于鲜活的现代口语,发展出神采飞扬、轻逸剽捷、机锋闪烁的独特声音。他的写作特立独行,具有与中国小说艺术主流不同的思维方向,拓展了中国小说的艺术空间。——2005年度青年作家 颁奖词

他是文坛异类,技巧圆熟,语言清新,他将汉语的古典传统熔铸于鲜活的现代口语,发展出机锋闪烁的独特声音。具有与中国小说艺术主流不同的思维方向,拓展了中国小说的艺术空间。——2014《华西都市报》第九届中国作家榜 颁奖词

名人推荐

他文字上嚣张得厉害,怪力乱神,但说起话很平常。这个挺好,怕就怕反过来。——柴静

冯唐完全是一个野孩子,一身非法的才情。七十年代人的经验因为冯唐的书写重新变得神奇,当然,你就算不是作者的同代人,也能看出这是具有真正意义上欢乐、自由和战斗精神的精力充沛的文字。最崇高和最庸俗的,最雅和最俗的,最高调和最不高调的,都在冯唐的文字里狂欢。——李敬泽

私心里还是觉得当代写作者中王小波第一,冯唐第二,不管作协怎么说,不管诺贝尔奖怎么发。——李银河

冯唐是我惟一主动约见的人,以前从来没有——女生除外啊。——高晓松

很久没有读过如此精妙入微而又酣畅淋漓的文字了。我细品两番、大笑三声之后,有一种不测的悲悯在心底暗暗浮起。

作者对中国当下社会生活物质性的细致摹画,也让人印象深刻。正因为这种物质性的存在,他笔下的人性与爱情具有了具体可感的坚固质地,他笔下的人物也有了独特的样貌、神情、口吻和姿态。——作家 格非

你不得不佩服冯唐这几下子的才情,中国小说能这么自行其是挥洒自如地叙述的高手实在少见。——文学评论家 陈晓明

目录

自序

二十来岁的你

寒山拾得的《普鲁斯特问卷》

做鸭的男人

圆觉

黄昏料理人

世间每种草木都美

五十一个强光点

自序:应云何住,云何降伏其心(节选)

面对阿法狗,我有点慌,但是没急。作为一个码字半生的手艺人,我苦苦思考,在这个大趋势下,应该如何困兽犹斗。写作的过程无法视频化。我写作不挑时间和地点,只要有点空余时间,打开电脑,我就能写,最好周围没人,我能穿个大裤衩子和T恤衫,最好能有瓶好红酒或是威士忌,一边喝一边写。我想象那个镜头画面,毫无美感,一个穿着大裤衩子、驼着背的瘦子在手提电脑前手舞足蹈,以为电脑是钢琴,以为自己喝高了就是李白。但是收集写作素材的过程倒是可以视频化:我走访小说的原型,看看他们生活的环境,和他们好好聊聊天、逗逗逼、喝喝酒,探讨一下他们心灵深处的人生困扰。

当时没有特别明确的意识,现在回想起来,我想做的是:借助神力,面对AI。

2015年底的时候,我决定做个视频节目,叫《搜神记》。搜,搜寻,找寻,探寻,挖一挖人性中最深的无尽藏;神,神奇,神圣,神经,神秘,那些有一些非普通人类特质的人,那些似乎不容易被机器取代的人,那些或许可以代表人类战胜阿法狗的人;记,我穿着大裤衩子、就着酒把搜罗的神力写下来。我把《搜神记》这个创意和几个视频平台说了,经过几轮沟通,腾讯视频敢突破敢尝试,决定做,马自达决定总冠名。

从制作视频,到播出,到写短篇小说集,前前后后持续了一年半左右的时间。小说集定稿之后,我又看了一遍,我想我可以坦然面对机器面对机器了,阿法狗的出现并没有动摇佛法的根本或者世界的本质,按照四圣谛去耍,阿法狗也可以变成像阿猫阿狗似的宠物。

首先,阿法狗们能做的事儿,就让它们去做吧,既然它们能做得比人类好很多。就像四十年前有了电子计算器之后,没事儿谁还手算、心算四位数以上的加减乘除开方乘方啊。就像现在多数人类不再关心温饱一样,未来多数人类也不用关心现在常见的工作。未来,有机器干活,人类不需要做什么就可以活。

其次,阿法狗们能做的事儿,如果你做起来开心,你就继续做吧。人类早就跑不过汽车了,但是不妨碍很多人热爱跑步。围棋还是可以继续下,继续在里面体会千古兴衰一局棋,阿法狗在,反而更容易让人意识到,很多事,游戏而已,何必张牙舞爪丢掉底裤。

第三,很大比例的人类要在机器抢走他们的工作之前,抓紧学习,学会消磨时光,学会有趣,学会独处和众处。这件事儿现在不做,退休前也得做,晚做不如早做。最简单的方式是看书和喝酒,稍复杂一点的有旅游、养花、发呆、写毛笔字和研究一门冷僻的学问(比如甲骨文或者西夏文字)。

第四,对于极少数的一些人,那些如有神助的极少数人,可以考虑从三个方面在阿法狗面前继续长久保持人类的尊严。多多使用肉体,打开眼耳鼻舌身意,多用肉体触摸美人和花草,这些多层次的整体享受,机器无福消受。多多谈恋爱,哪怕坠入贪嗔痴,哪怕爱恨交织,多去狂喜和伤心,这些无可奈何花落去,机器体会不了。多多创造,文学、艺术、影视、珠宝、商业模式,尽管机器很早就号称能创作,但是做出来的诗歌和小说与顶尖的人类创作判若云泥。

《搜神记》小说集里的所有故事,描述的都是这些似乎“我眼有神,我手有鬼”的人,这些人用兽性、人性、神性来对抗这个日趋走向异化的信息时代。

或许就在我敲击苹果电脑键盘、写这篇文章结尾的时候,人类每天记录的数据量超越了恒河沙数。

“须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”

须菩提言:“甚多,世尊。”

“但诸恒河尚多无数,何况其沙。须菩提,我今实言告汝,若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”

须菩提言:“甚多,世尊。”

佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德。”

——《金刚经第十一品》

冯唐做偈曰:

生而为人,用好肉身。

此具肉身,包括灵魂。

肉交神交,度己度人,

酒足饭饱,关机睡觉。