赵孟頫的自画像
近日，故宫正在举办《赵孟頫书画特展》，展览涵盖了赵孟頫一生中最为经典的书法、绘画作品。
赵孟頫（1254—1322），出生于浙江湖州一个与宋代皇室有千丝万缕联系的大家庭，南宋灭亡后，他又入仕元朝，特殊的时代造就了其独一无二的经历。在乱世中，赵孟頫潜心修炼书法绘画，并形成自己独特的风格。人们对他书法的评价非常高：“超宋迈唐，直接右军”；他的绘画同样气度不凡，明代王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪（赵孟頫）敞开大门。”
不过，赵孟頫在书画取得盛名之前，经历了一段并不如意的岁月，直到三十多岁入仕元朝，他的人生才迎来转折。
并不高贵的宋室宗亲
说赵孟頫是“宋室宗亲”并不为过，细论起来，大宋开国皇帝赵匡胤，是赵孟頫的十一世祖，而赵孟頫的十世祖，是民间有名的“八贤王”——四皇子赵德芳。宋太祖赵匡胤传位继统的希望，寄托在二子赵德昭以及四子赵德芳身上（长子和三子早夭）。不过，赵匡胤在“斧声烛影”的谜案里去世，他的弟弟赵光义登上宝座。此后，赵德芳“出阁，授贵州防御使”，远离了权力的中心。但即便这样，赵德芳在年仅23岁时，还是离奇地病死。
北宋灭亡之后，赵光义的后人赵构建立南宋，是为宋高宗。宋高宗赵构无子，继子是从太宗赵光义一脉选择，还是从太祖赵匡胤一脉选择？宋高宗经过斟酌，最终选择了太祖一脉。因此，南宋总共九位皇帝，除了宋高宗，其余皆为赵德昭和赵德芳的后代们。
与赵孟頫一脉密切相关的，是南宋的第二个皇帝宋孝宗赵昚（shèn）。他是赵孟頫的远祖赵伯圭的亲弟弟（赵伯琮），宋孝宗即位后对待兄长很友善，赵伯圭一度升任龙图阁学士、安德军节度使等职，官职显耀。宋光宗即位后，又升任赵伯圭为少师、太保。1191年，宋光宗拜赵伯圭为太师，不久，赵伯圭兼任崇信军节度使，“赐第于湖州（今浙江吴兴县）”。
从此，赵家这一脉在湖州安顿下来，赵家也成为当地的望族之一。
但是严格说来，赵孟頫并不像有些研究者说的那样，是“赵宋王孙”。历经300年的风吹雨打，到赵孟頫一代，与远祖赵匡胤的关系，与刘备这个“中山靖王之后”与刘邦的关系，还要远得多。
有宋一朝，在宗法伦理方面，有“大宗之法”与“小宗之法”之别，所谓“大宗之法”，即嫡长子继承家族荣誉（包括可以世袭的官职）和主要财产，然后再由下一代的嫡长子累世相继；“小宗之法”，即次子再立一宗，不和嫡长子在一宗之内，然后次子的嫡长子再继承本家族的荣誉和主要财产。也就是说，一个大家庭之内，慢慢地分出许多“小宗”，“小宗”与“小宗”之间的关系比较淡薄，而且与“大宗”的关系则或亲或疏。
在湖州，赵家是一个望族，但是随着时间的推移，这个大家族中，与皇室关系渐渐疏远的宗亲越来越多。
赵宋宗室关系复杂，简而言之，到了赵孟頫这一代，与太宗系的关系是“远亲疏属”，与孝宗之后的“皇统”关系是“无服宗亲”。
因此，无论是从宗法和血亲的角度，还是从在赵宋宗室中所处的位置来看，湖州赵家，都只能算是赵宋王室一个并不起眼的分支而已。学者徐复观先生在评论赵孟頫时，说他是“过气的王孙”，虽有些不恰当，但说他“实与当地一般的知识分子无异”，却是非常中肯的。
靠“荫补”而得九品小官
赵孟頫的父亲赵与訔（yín）在世时，官阶并不高，收入也并不多，在病逝的前一年，他才升为户部侍郎，在当时的南宋，约为正三品或从三品，年俸白银500两左右。史料记载，赵家在归安（浙江湖州）还有封邑600亩。而且根据史料可知，宋时的食邑，随官职的变化而变化，人在食邑在，人亡则食邑收回。南宋之末的太皇太后谢道清，其祖父谢深甫曾为宰相，父亲谢渠伯早逝，因此家道中落。据史料记载，在谢道清入宫之前，她都是自己洗衣做饭，家里穷得连仆佣也雇不起。由此可见，当时一个家庭一旦失去了家主在朝任职的收入，很难再维持起码的社会地位。
1265年3月，刚被朝廷赐予进士出身的赵与訔，在湖州病逝。赵孟頫的父亲去世时，因其廉，“度宗赐银、绢以敛”。也就是说，赵孟頫的父亲很清廉，家里也没有积攒下多少家产。甚至在死的时候，靠着皇帝赐予的银子和绢，才得以安葬。
赵与訔去世后，赵孟頫一家基本陷入了财政困境，此时的赵孟頫不到12岁。赵孟頫的母亲姓丘，是父亲赵与訔的妾。虽为庶出，还不至于在父亲去世后，完全失去生活来源，但生活境遇肯定不会太好。赵孟頫多年后曾在自己的诗里这样回忆：“向非亲友赠，蔬食常不饱。病妻抱弱子，远去万里道。”
也许这时的赵孟頫仍然贪玩，不知家道已经开始走下坡，母亲见了，严厉斥责他：“汝幼孤，不能自强于学问，终无以成人，吾世则亦已矣。”赵孟頫从此发愤，“由是刻厉，昼夜不休，性通敏，书一目辄成诵”。
不过，即便家道中落，赵孟頫的境遇也比老百姓家的孩子要强。《元史》上记载，赵孟頫“年十四，用父荫补官，试中吏部铨法，调真州司户参军。”赵孟頫去世后，他的好友欧阳玄为其所作的《神道碑》中，也说他“弱冠中胄监试，调真州司户参军。”有当代学者研究发现，《松雪斋集·外集》中有一篇赵孟頫代侄儿作的《五兄圹志》一文，里面提到赵孟頫的五兄赵孟頖（pàn）“年十四以侍郎（指赵孟頫之父赵与訔）荫，补承务郎”。因此认为，14岁“用父荫补官”的是赵孟頫的哥哥赵孟頖，《元史》把这一经历误加在赵孟頫的身上。这种推断也是错误的。
根据宋代的官制，无论是赵孟頖荫补的“承务郎”，还是赵孟頫荫补的司户参军，都是属于从九品官。再说“参军”一职的含义。在宋代，参军是州衙门下面的小官，有录事、司户、司法、司理等“各曹参军”，司法参军掌管议法判刑，司理参军掌管狱讼审讯等。这些活儿，是让基层政权顺利运行的公务活儿，必须有充足的实践经验，所以，14岁的“司户参军”只能是个领俸的名头儿，而不是实官。
那么，赵家兄弟在父亲去世前后分别获得荫补，到底是真是假？首先来看看在宋朝几乎泛滥的词：“荫补”。
宋的恩荫制，参考了唐制，并扩大了中、高级官员荫补亲属的范围，规定文官从知杂御史以上，每年奏荫一人；从带职员外郎以上，每三年奏荫一人。这项制度没有硬性约束必须是直系子弟，可以“旁及疏从”，也就是说，三亲六故，只要沾边儿就可以照顾。
除了制度性的奏荫，遇到“大礼”即皇帝举行郊祀或明堂典礼这样的国家大事时，可以破格奏荫；皇帝过生日，可以破格奏荫；官员致仕（退休），可以破格奏荫；曾经在朝中担任重要职务的大臣去世了，也可以破格奏荫，要对他们的后人给予一定的抚恤；遇到国家更改年号、皇帝即位、公主生日、皇后逝世等特殊情况，都可以破格奏荫。
所以，“荫补”并没有额度限制，可以同时授予一个大家庭的多名男丁。而且宋真宗时，对官员在任上去世后，假此名目恩荫其子孙的事开了先例，因此，赵孟頫与赵孟頖兄弟两人，各得荫补是可信的。
变换字体写数百遍《千字文》
尽管生活并不富裕，湖州还是给年少时期的赵孟頫留下了深刻的印象。湖州，在南宋时是个离首都临安较近的名都大郡，风光尤胜。壮年后，赵孟頫在一首名为《纪旧游》的诗里这样深情地描写他的故乡：“二月江南莺乱飞，百花满树柳依依。落红无数迷歌扇，嫩绿多情妒舞衣。金鸭焚香川上暝，画船挝鼓月中归。如今寂寂东风里，把酒无言对夕晖。”
少年时期的赵孟頫，大部分时间是在湖州的大宅院落里度过的，书写《千字文》及学习儒学经典，是当年的主要内容之一。赵孟頫不是千篇一律地把《千字文》当成惟一的练习文字，而是经常变换各种书体。因此后来赵孟頫最有名的书法作品，就是他的六体《千字文》。
有意思的是，中年入仕后，某年他恰好回江南，一位叫田良卿的人在市场上花重金买了幅他早年所书的《千字文》一卷，专门找上门来请赵孟頫题跋。从少年到青年，在湖州的老宅里，到底写了几百几千遍《千字文》，连他自己都无从知晓，而且绝大多数都是写完即弃，不知哪位有心人，从什么途径寻获了赵孟頫的这一册《千字文》，并留存下来。在给田良卿的题跋中，赵孟頫也是诸多感慨。
1272年，18岁的赵孟頫到临安参加了国子监考试，考试成绩不错，“中国子监”。从赵孟頫父亲的情况来看，一味靠荫补，升迁会非常慢，而且会有晋升门槛，想升到更高职位，必须由皇帝赐进士出身。赵孟頫参加国子监考试，可能正是有这样的考虑，希望进入太学，毕业后直接获得进士身份，以谋求更好的上升机会。
1276年，临安城向蒙古兵投降。在蒙古人的征战史上，作为一国之都的临安史无前例地“无血开城”。没有屠城，没有杀戮，没有用大火烧毁这座人口超百万的世界超级城市。蒙古人就这样来了。南宋和赵孟頫的无忧时光同时结束。
潜居吴兴做学问
蒙古人占领临安时，22岁的赵孟頫已是一个成年人了。作为一个正好赶上国破的知识分子，他像很多传统的知识分子一样，选择做了遗民。这段时间，赵孟頫写了大量的遗民诗。宋元之交，以名节之虑不志于仕的，不在少数。但当时闻朝廷有召而起之者，也大有人在。日本学者植松正的《宋末进士登第者动向一览表》显示，151名宋末进士，出仕元朝者为57人，占37.8%。
在战乱中东躲西藏了一两年，学业对于赵孟頫来说，略有荒疏，母亲看到赵孟頫终日惶惶然的样子，就对他说：“天下既定，朝廷必偃武修文，汝非多读书，何以自异齐民？”意思是说，天下已经平定，不会再有战乱了，朝廷也会更多地支持文化事业，你要是不多读书，早晚混得跟老百姓一样。于是，赵孟頫从母命“自力于学”。
恰好，大儒敖继公居于吴兴（湖州），赵孟頫得以师事之。敖继公学识渊博，对儒家经典《周仪》《仪礼》《礼记》有特别的造诣，赵孟頫在名师的指点下，学业得以精进，“经明行修，声闻涌溢，达于朝廷”。1278年，赵孟頫开始写作自己的儒学研究著作《尚书集注》（44岁左右才得以完成）。在后来得名的“吴兴八骏”中，赵孟頫赖以出名的，既不是他的书法，更不是他的绘画，而是他的学问。
1281年是赵孟頫人生的一个重要转折点。因为此前父亲的墓被毁，这一年他将父亲改葬湖州城南，不久母亲也病逝。此时，诗友、画友以及书法同道，成为赵孟頫联系最多的人。更重要的是，这一年，元朝大臣夹谷之奇任江南浙西道提刑按察司佥事，并与赵孟頫相识。1282年，夹谷之奇被召为吏部郎中，他特别推荐赵孟頫入朝，但被赵孟頫婉拒。
对于此次婉拒，有很多说法，但真正的原因，可能只是因为赵孟頫的母亲新丧。赵孟頫若此时出仕，是违反礼制的行为。守孝之余，赵孟頫四处搜求名帖。1284年，他在吴兴一家书铺里，找到了《淳化秘阁法帖》的二、五、八卷。《淳化秘阁法帖》是宋以后书家的最爱。宋淳化三年（992年），宋太宗令出内府所藏历代墨迹，命人摹刻于石上。赵孟頫经过将近一年的搜寻，凑齐了全帙。得《淳化阁帖》后，经过千百遍揣摩学习，赵孟頫的书法艺术迅速提高，加上自己的内化创造，终成一代名家。
至元二十四年（1287年），33岁的赵孟頫终于迎来了新的转机。元朝行台侍御史程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣，赵孟頫名列其中。这一次赵孟頫没有拒绝。第二年，赵孟頫来到京城，觐见忽必烈，“孟頫神采秀异，世祖称为神仙中人，使坐于右丞叶李上”。
仕途多艰，至元二十九年（1292年），38岁的赵孟頫因朝中的政治斗争，离开京城到济南做官，也就是从这个时候开始，赵孟頫的艺术活动明显多了起来。自己多年的积累，再加上在京城时博览皇家巨藏，赵孟頫的才华得以释放，此后数十年间，创作了一件件流传后世的艺术作品。从《行书归去来辞》《行书洛神赋》《楷书帝师胆巴碑》等书法作品，再到《水村图》《秋郊饮马图》等绘画，铸就了赵孟頫独具一格的风格。
娶管道升前育有一子
众所周知，赵孟頫的夫人是著名的书画家管道升。至元二十六年（1289年），即赵孟頫35岁时，才娶了管道升，“廿六年，归于我。”
但在他此前写的《送高仁卿还湖州》一诗中，有“寄书妻孥无一钱”之语；历史文献记载，1289年之前，赵孟頫在摹写王羲之的《黄庭经》法帖及画《羲之换鹅图》时，曾经题款说：“予内人得古拓《黄庭经》，请予作图，复临一过。”也就是说，赵孟頫此前结过婚，不仅如此，他还有一子：赵亮。赵孟頫在《魏国夫人管氏墓志铭》中，明确写道：“子三人，亮，早卒。雍、奕。女六人。”但为何赵孟頫从没提及他这位夫人的名字呢？原因会让很多人难以接受：很可能，由于家贫，赵孟頫娶不起妻子，只能先娶一个妾。其子赵亮，则是由赵孟頫的这位妾所生。
由于元代“聘财无法，奢靡日增，至有倾资破产，不能成礼，甚则争讼不已，以致嫁娶失时”的情况很多。对无力承担正常婚姻者来说，纳妾，成了一种畸形的婚姻弥补手段。根据当代学者谭晓玲的研究，元代的置妾，有的是“正当求娶”，有的则是“直接购买”，这些，都是当时的“合法渠道”。赵孟頫的这位妾，或为买，或为娶，但不论是哪种情况，均不是名门大户。
《吴兴备志》卷29说：“松雪微时，尝馆于嘉定沈文辉、沈方营义塾。”这说明在吴兴名声很响的赵孟頫，靠书画均不能自养，所以，不得不离乡背井，去外地的私塾当一个教书先生。因此，赵孟頫无钱娶妻的情形，完全有可能发生。
也许就是母亲病中的时候，赵孟頫才匆忙之中娶了一房妾，以慰母心。正是糟糕的现状，催促着赵孟頫尽快改变自己的命运。而当程钜夫再次到江南访遗时，赵孟頫不愿意错失这个机会。
正是在赵孟頫出仕前夕，他有缘与以“任侠”而闻名乡里的管伸相遇，管伸非常喜欢他，有意把自己待字闺中的大龄女仲姬（管道升，当时已经26岁）嫁与他。很自然地，一见之下，管道升对赵孟頫一见倾心。管道升能诗，能书，能画，能刺绣，是一位全能型才女，据传长相也十分美丽，是那个时代的“女神”。管道升的诗，很巧，很俏，趣味高雅，堪值细品，比如《自题墨竹》：“内宴归来未夕阳，绡衣犹带御炉香。侍奴不用频挥扇，庭竹潇潇生嫩凉。”诗的前几句并无奇绝之处，而最后一句，却陡起新意。一个“嫩”字，既写出风的清新，又画出新竹之风如少女一样的娇俏之态，令人击节。
赵孟頫与管道升结婚后，两个人一起在杭州度过了他们一生中最快乐的一段时光，这一阶段也成为赵孟頫艺术创作的黄金期。
而赵孟頫与管道升两人情投意合，留下了诸多佳话，同时也留下了一桩“公案”——《秋深帖》的代笔问题。《秋深帖》共十八行，132字，现藏于故宫博物院。今世研究者多认为这是赵孟頫代夫人所书。后世争议之处，在于结尾处的署名，繁体字的“升”字，略有涂改。善于联想者就认为，当时夫人正忙，而赵孟頫有闲，于是代夫人给婶婶写信。前面脑子里还记得是替夫人代笔，写到后面却忘记了，一愣神儿，把落款写成了子昂，于是改成道升。
持此观点的人，主要证据在落款的涂抹处（见右图）。他们认为是将“子昂”二字改成的“道升”。靳永先生在《明前名人手札赏评》（山东美术出版社）一书中指出，涂抹处明显看出，“道”字由“子”字修改而来，“升”字是由“昂”字修改而来。
实际情况并非如此，赵孟頫所写信札，除了谈论诗画内容之外的，全部署名“孟頫”，没有一封署名“子昂”，在给亲人的信件中，同样如此。所以，哪怕是赵孟頫真的为妻代笔，其结尾署名，也不会是子昂，而是“孟頫”。此帖“道升”二字， “道”字基本没有改动，“升”（繁体）字则小有涂抹。以“昂”猜之，沾不上边。
再者，古人可代问候，却不能代笔。代问候，实在是平常之事。如赵孟頫写给亲友，一般都会在信末加上一句“老妻附问信，不宣”（《暂还帖》）、“老妇附此上谢”（《幼女么亡帖》）等。而代笔，一般发生在不会写字之人身上，如果会写字的人代替另一个会写字的人书写，则是一种冒犯。再加上古代的夫妻之道，夫为家主，虽然亲密，也不可太失礼仪，况赵孟頫为朝中大臣，管道升深知礼仪，不会贸然让丈夫替自己写信。
如果真要给一个解释，以下这个推测更为合理：抚养众多子女的管道升，身边每天都围绕着好几个孩子，“森森稚子日边生”（管道升所写诗句），哪个调皮蛋在她写信的时候，不小心碰到了管道升，使得信札略有涂抹，所以，管道升略改一下，就寄出去了。毕竟，对方是她的亲人，不必考虑太多的礼节。
如果真是赵孟頫代笔的话，会直接以他的口吻写给婶婶，如管道升也有信要写，加一句“道升不别作书，附此致意”就可以解决问题了。而且从这封信的内容来看，并无特殊意思要表达，无需借赵孟頫之手，言道升之意。所以，《秋深帖》应该属于管道升自己所写，不存在代笔的情况。
1311年，元仁宗即位后，赵孟頫闻诏赴京。此次赴京，成为赵孟頫一生中最辉煌的时光。延祐四年（1317年）赵孟頫被封为一品官，管道升也被封赠为“魏国夫人”。第二年，管道升身患疾病，眼看名医良方医治无效，赵孟頫向皇帝请旨，要求带妻子回南方疗养，皇帝恩准。1319年，他们得以买舟南还。正是在归途中，管道升病逝。这给赵孟頫巨大的打击。1322年六月，赵孟頫逝于吴兴。赵孟頫去世后，仁宗封他为魏国公，并谥其号为“文敏”，以示他在文学方面的成就。（来自《北京晚报》 孙晓飞）
